Im nachhinein mutet der Einleitungssatz fast als Beschreibung eines paradiesischen Zustand an, der sich – aufgrund der Anbiederung an den Zeitgeist – grundlegend zum Schlechten geändert hat.

Die „Ernte“ der Zeitgeistanbiederung beginnt

Kritische Diskussionen über die religiöse Lage in Österreich können an folgenden Tatsachen nicht vorbeigehen: Ringsum läuten die Kirchenglocken, werden Schulkreuze montiert, Kirchen repariert und neugebaut; über 90 Prozent der Österreicher zahlen ihre Kirchensteuer als Bringschuld; Kirchenaustritte erwecken zwar Besorgnisse, sind aber durchaus noch zu „verkraften“ – und dennoch zeigt das erlebte Alltagsbild um uns ungleich schlimmere Tatsachen:

Innere Emigration

„Innere Emigration“ in den Christengemeinden: also keine demonstrative Auswanderung durch Massenaustritte, wohl aber eine echte Entfremdung, Distanz vom Kirchenjahr und Gemeindeleben, von den Gottesdiensten und Sakramenten.

„Schleichender, leiser Abfall“

„Schleichender, leiser Abfall“ – unmerklich wie der Blätterfall im Herbst, aber nicht weniger tatsächlich. Muß nur noch ein „Sturm“ kommen, um die ganze Wahrheit zu enthüllen?

„Praktischer Atheismus“

„Praktischer Atheismus“: Der Atheismus der verkündeten und kämpferischen Lehre („Theoretischer Atheismus“) tritt bei uns kaum in Erscheinung. Organisierte und aggressive Gottlosigkeit meldet sich hierzulande fast nicht. Das erweckt aber folgende Fragen:

• Ist unser Christenglaube am Ende gar kein ernstzunehmender Gegner und Diskussionspartner mehr? Ist schon „schad um jede Anstrengung“, ihn zu bekämpfen – weil er sowieso nicht mehr gefährlich ist?
• Müßte man sich nicht oft ehrlich-offene Gegnerschaft geradezu wünschen, damit jemand „mit Nagelschuhen durch den Schlafsaal der Christen“ gehe? Fehlt uns nicht jede heilsame Ungesichertheit und Armut, die zum „Wagnis des Glaubens“ gehört?

 
Anmerkung:
Die Zwischenüberschriften wurden redaktionell eingefügt, Zitatbeginn ab „Kritische Diskussionen“